Es este el tema de la propaganda de la Sri Gaudiya Matha. La Sri Gaudiya Matha mediante sus prácticas proclama que sin la complacencia de los sentidos de Dios a través de la complacencia de los sentidos de la jiva no hay bien alguno que podamos obtener para nostros o para los demás.
Aspirando a mukti, la “aniquilación" y dejando de lado los placeres de los sentidos de la jiva, no se sirve a Dios.
Hay muchas sectas hipócritas que falsifican el bhakti, la devoción, adoptando falsamente los aspectos externos del devoto pero sin ser conscientes de que el bhakti es un impulso del alma.
Unos para llenarse la barriga, otros por fama, otros en imitación de algún otro objetivo, lo único que hacen es engañar a la gente.
La Gaudiya-matha dice que no es correcto hacer negocio en nombre del dharma.
Sin usar a Hari al servicio de los propios placeres, nuestro único deber es servir a Sri Hari. La Gaudiya-matha dice que imitar al devoto de Hari o ponerse el disfraz de Narada como en las obras de teatro es algo que está muy lejos de seguir al devoto de Hari o de seguir los pasos de Narada.
Por sí solas, las deliciosas melodías, el ritmo y la cadencia no constituyen el Hari-kirtan de la Gaudiya-matha; esas cosas se encuentran también en las reproducciones del gramófono o de las vedettes y prostitutas. Es necesaria chetanata, la conciencia, es necesaria una ardiente intensidad, es necesaria la práctica acompañada al mismo tiempo de la prédica. La Gaudiya-matha dice que quien no posee un carácter puro no es apto siquiera para ser considerado humano, qué decir de considerarle religioso (dharmika).
La Gaudiya-matha se mantiene a distancia de las cinco Kalisthanas, las "moradas de la discordia".
Las kalisthanas, según un texto del Bhagavata son las siguientes: (1) juegos de disipación, como cartas, dados, etc.; el comercio o la profesión comercial en nombre del dharma; (2) permitirse disfrutes como el betel, tabaco, vinos, etc; (3) relación indebida con mujeres o adicción desmesurada a la propia esposa; (4) matanza de animales; no proclamar la verdad a la gente y engañarla con lo no verdadero; no predicar Harikatha, "la palabra de Dios” a la jiva; dar, en lugar de harikatha,otros tipos de consejo; (5) engañar a la gente aceptando el dinero que ganan con su trabajo y emplear ese dinero en mantener a la esposa y los hijos o aumentar el radio de los propios disfrutes;
El shastra dice que, de todas las cosas, el cuerpo humano es la más querida a Dios; el cuerpo humano nos proporciona paramartha, el bien más elevado, y es muy difícil de obtener. Por tanto, mientras este cuerpo dure, sin dejarnos absorber en ninguna otra cosa, sin engañarnos con el pensamiento de que cualquier otro método pueda producir bien aparte del bhakti, que acaba con la tristeza, el estupor y el miedo, es nuestro deber practicar incesantemente la devoción. Otras formas de devoción a Dios son débiles, la devoción que se expresa mediante kirtan es fuerte. Una vez que las jivas se aseguran la protección de este fuerte bhakti, el bhakti les da el bien más elevado con poco esfuerzo por su parte.
Por lo tanto, predicar kirtan en todo momento para inducir, mediante la bondad más elevada, al conjunto de las jivas a volverse hacia el Hogar es verdadero amor universal, verdadera ayuda a los demás, verdadera bondad y el verdadero deber de la vida.
La Gaudiya Matha abrazando sin excepción a todos los habitantes del universo, afligida les pide a todos que vuelvan el rostro hacia Dios para predicar este bhakti que se expresa mediante el kirtan, y dice:
he sadhavah sakalam eva vihaya durat
caitanya candra carane kurutanuragam
“Oh vosotros, los honestos, diciendo adios a todo desde lejos ofreced la devoción de vuestros corazones a los Pies de Chaitanyachandra".
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